卷三十·自纪篇原文85《论衡》

　　王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先本魏郡元城一姓。孙一几世尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉。以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆於人。岁凶，横道伤杀

发布于 2025-06-07 10:08:41

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卷二十九·对作篇原文84《论衡》

　　或问曰：“贤圣之空生，必有以用其心。上自孔、墨之党，下至苟、孟之徒，教训必作垂文。何也？”　　对曰：圣人作经，艺者传记，匡济薄俗，驱民使之归实诚也。案六略之

发布于 2025-06-07 10:08:23

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卷二十九·案书篇原文 83《论衡》

　　儒家之宗，孔子也。墨家之祖，墨翟也。且案儒道传而墨法废者，儒之道义可为，而墨之法议难从也。何以验之？墨家薄葬、右鬼，道乖相反违其实，宜以难从也。乖违如何？使

发布于 2025-06-07 10:08:05

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卷二十八·书解篇原文82《论衡》

　　或曰：“士之论高，何必以文？”　　答曰：夫人有文质乃成。物有华而不实，有实而不华者。《易》曰：“圣人之情见乎辞。”出口为言，集札为文，文辞施设，实情敷烈。夫

发布于 2025-06-07 10:07:42

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卷二十八·正说篇原文81《论衡》

　　儒者说《五经》，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。后儒信前师之言，随旧述故，滑习辞语。苟名一师之学，趋为师教授，及时蚤仕，汲汲竟进，不暇留精用心，考实根核。

发布于 2025-06-07 10:07:19

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卷二十七·定贤篇原文80《论衡》

　　圣人难知，贤者比於圣人为易知。世人且不能知贤，安能知圣乎？世人虽言知贤，此言妄也。知贤何用？知之如何？　　以仕宦得高官身富贵为贤乎？则富贵者天命也。命富贵不

发布于 2025-06-07 10:07:01

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卷二十六·知实篇原文79《论衡》

　　凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。论圣人不能神而先知，先知之间，不能独见，非徒空说虚言，直以才智准况之工也。事有证验，以效实然。何以明之？　　

发布于 2025-06-07 10:06:35

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卷二十六·实知篇原文78《论衡》

　儒者论圣人，以为前知千岁，後知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣，则神矣。若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。贤者才下不能及，智

发布于 2025-06-07 10:06:14

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卷二十五·祭意篇原文77《论衡》

　　礼，王者祭天地，诸侯祭山川，卿大夫祭五祀，土庶人祭其先；宗庙社稷之祀，自天子达於庶人。《尚书》曰：“肆类於上帝，禋于六宗，望于山川，遍於群臣。”《礼》曰：“

发布于 2025-06-07 10:05:51

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卷二十五·祀义篇原文76《论衡》

　　世信祭祀，以为祭祀者必有福，不祭祀者必有祸。是以病作卜祟，祟得修祀，祀毕意解，意解病已，执意以为祭祀之助，勉奉不绝。谓死人有知，鬼神饮食，犹相宾客，宾客悦喜

发布于 2025-06-07 10:05:27

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卷二十五·解除篇原文75《论衡》

　　世信祭祀，谓祭祀必有福。又然解除，谓解除必去凶。解除初礼，先设祭祀。比夫祭祀，若生人相宾客矣。先为宾客设膳，食已，驱以刃杖。鬼神如有知，必恚与战，不肯径去，

发布于 2025-06-07 10:04:59

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卷二十五·诘术篇原文74《论衡》

　　图宅术曰“宅有八术，以六甲之名，数而第之，第定名立，宫商殊别。宅有五音，姓有五声。宅不宜其姓，姓与宅相贼，则疾病死亡，犯罪遇祸。”诘曰：夫人之在天地之间也，

发布于 2025-06-07 10:04:40

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卷二十四·难岁篇原文73《论衡》

　　俗人险心，好信禁忌，知者亦疑，莫能实定。是以儒雅服从，工伎得胜。吉凶之书，伐经典之义；工伎之说，凌儒雅之论。今略实论，令〔观〕览，揔核是非，使世一悟。　　《

发布于 2025-06-07 10:04:19

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卷二十四·辨祟篇原文72《论衡》

　　世俗信祸祟，以为人之疾病死亡，及更患被罪，戮辱欢笑，皆有所犯。起功、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌时相害。故发病生祸，

发布于 2025-06-07 10:03:56

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卷二十四·卜筮篇原文71《论衡》

　　俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地，蓍神龟灵，兆数报应，故舍人议而就卜筮，违可否而信吉凶。其意谓天地审告报，蓍龟真神也。如实论之，卜筮不问天地，蓍龟未必神灵。有

发布于 2025-06-07 10:03:34

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卷二十四·讥日篇原文70《论衡》

　　世俗既信岁时，而又信日。举事若病死灾患，大则谓之犯触岁月，小则谓之不避日禁。岁月之传既用，日禁之书亦行。世俗之人，委心信之；辩论之士，亦不能定。是以世人举事

发布于 2025-06-07 10:03:08

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卷二十三·间时篇原文 69《论衡》

　　世俗起土兴功，岁月有所食，所食之地，必有死者。假令太岁在子，岁食於酉，正月建寅，月食於巳，子、寅地兴功，则酉、巳之家见食矣。见食之家，作起厌胜，以五行之物，

发布于 2025-06-07 10:02:29

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卷二十三·四讳篇原文 68《论衡》

　　俗有大讳四：一曰讳西益宅。西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。防禁所从来者远矣。传曰：鲁哀公欲西益宅，史争以为不祥。哀公作色而怒，左右数

发布于 2025-06-07 10:01:29

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卷二十三·薄葬篇原文67《论衡》

　　圣贤之业，皆以薄葬省用为务。然而世尚厚葬，有奢泰之失者，儒家论不明，墨家议之非故也。墨家之议右鬼，以为人死辄为神鬼而有知，能形而害人，故引杜伯之类以为效验。

发布于 2025-06-07 10:01:10

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卷二十三·言毒篇原文 66《论衡》

　　或问曰：“天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮、蛇、蜂、虿，咸怀毒螫，犯中人身，〔谓〕获疾痛，当时不救，流遍一身；草木之中，有巴豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。

发布于 2025-06-07 10:00:50

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